今年“六一”有點特別，兒童節遇到了端午節，幼兒園里瞬間變身“傳統文化樂園”：有孩子笨拙地捏著糯米、系錯五彩繩，卻依舊興致勃勃地跟著老師學包粽子；有的搞起了“龍舟競渡”，小朋友坐在充氣龍舟里劃水競賽；老師化身“美妝大師”在孩子們的額頭上點朱砂祈?！敼爬系膬x式撞上了現代童心，傳統文化便不再是課本上的生硬文字，而是可以摸得到、聞得著、玩得轉的生活體驗，傳統文化的火種也在娃娃的心中悄然點燃。

心理學家布魯姆的研究表明，5歲前形成的文化認知，將影響終身價值取向。以幼兒園包粽子活動為例，“一折二鋪三裹”的動作記憶，既傳承了具象的中華生活美學，更烙下了端午節的文化符號。老師們穿插講起屈原投江的歷史故事，在無形中給孩子播下了“守節”和“愛國”的種子，這比任何說教都更早扎根心靈。從娃娃時期持續接觸傳統習俗，孩子的“文化胎記”會自然生長。

傳統文化并不是“老古董”，而是娃娃成長的“精神養分”。首先，傳統文化是孩子建立文化認同感的基石。當孩子從小誦讀《三字經》、學習書法、了解節氣習俗時，他們不僅在積累知識，更在建立與中華文明的情感聯結。這種文化認同感不是簡單的知識記憶，而是對“我們是誰”這一根本問題的回答，是抵御文化虛無主義的堅實屏障。其次，傳統文化是塑造孩子健全品格的天然課堂?？鬃釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂?！眰鹘y文化中的道德教誨，往往可以通過生動的故事、優美的藝術形式傳遞給孩子。岳飛的精忠報國、孔融與王泰的推梨讓棗、匡衡的鑿壁偷光……這些傳統美德故事，比抽象的說教更具感染力。最后，傳統文化還具有激發孩子創造力的獨特價值。許多人誤以為傳統意味著僵化保守，實則不然。當孩子用現代手法演繹傳統故事，用科技手段復原古代工藝時，傳統文化就成為了創新的源泉而非束縛。

那么，怎么做才能讓“娃娃樂”變成傳統文化的“代代傳”呢？這一轉換需要系統性的教育設計和全社會的共同參與。在學校教育上，可嘗試將傳統文化融入課程體系，開發適合不同年齡段的教材和活動，避免簡單灌輸和機械記憶。如學前階段用皮影戲演繹《西游記》故事、用剪紙、捏面人等傳統手工讓孩子感受民俗魅力。這種通過兒歌、童謠、繪本、手工、角色扮演的方式，能讓孩子在快樂中接觸傳統文化元素。在社會層面，博物館、美術館、劇院等文化機構應設計更多互動性強、體驗豐富的兒童項目，嘗試利用AR、AI等技術，打造沉浸式文化體驗，讓傳統文化變得可觸可感。還可通過將傳統文化元素融入孩子們感興趣的動漫、影視、游戲、文創等領域，打造具有影響力的文化IP，讓傳統文化“潮起來”。最后，家庭作為第一課堂，父母可以通過共同參與傳統節日活動、講述家族故事等方式，在日常生活中傳遞文化基因。

值得注意的是，要警惕形式主義的偽傳承。近年來，部分地區將國學教育簡化為漢服走秀、機械背誦，一些機構要求學前兒童日誦《弟子規》百遍卻不解其意，這種異化的“復古表演”反而消解了文化精髓。

當孩子們能指著青銅器說“這是祖先的智慧”而非“老古董”，當端午節不只是粽子節更是精神洗禮日，我們才算真正完成了文明的接力。這場跨越時空的對話，必須從娃娃的心里長出根須。

（作者何青青）